Corpo Discente - Egressos
Clicia Denis Galardo
| Título | PLANTAS DE USO MÍSTICORELIGIOSO NO ESTADO DO AMAPÁ, BRASIL | ||||||||||||||||||||||||
| Data da Defesa | 14/04/2022 | ||||||||||||||||||||||||
| Download | Em sigilo | ||||||||||||||||||||||||
Banca
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| Palavras-Chaves | conhecimento etnorreligioso; etnobotânica; fonte de informação; práticas populares; saberes e crenças. | ||||||||||||||||||||||||
| Resumo | A relação do homem com o mundo das ervas e das plantas medicinais vai além dos benefícios na saúde, mas também na alimentação, na ornamentação, no uso de cosméticos, nos combustíveis, na indústria de habitação e muitos outros ramos. O uso das plantas com finalidade mística e/ou religiosa, datam dos povos antigos como os da Mesopotâmia e da Babilônia, que utilizavam espécies vegetais para fins de ritualísticas, muito provavelmente, místicos, para curas físicas e espirituais. No estado do Amapá se encontra uma miscelânea de etnias, cada uma com seu acervo cultural que foi a base da formação do povo amapaense e que trazem consigo o misticismo agragado a seu viver, dessa forma essa investigação objetivou realizar o resgate dos conhecimentos científicos a cerca das plantas de uso místico/religioso no estado do Amapá. Para a coleta de dados foi usado a técnica da revisão da literatura. No levantamento foram catalogados 109 espécies de plantas místicas, incluídas em 41 famílias de 82 gêneros. As famílias botânicas mais frequentes foram Araceae (12 espécies), Lamiaceae (11 espécies), Asteraceae e Fabaceae (7 espécies cada), Acanthaceae (6 espécies), Euphorbiaceae, Piperaceae e Rutaceae (5 espécies cada) e os gêneros com maior representatividade foram Justicia e Piper (5 espécies cada), Citrus (4 espécies), Caladium, Jatropha e Philodendron (3 espécies cada). As formas de vida que se destacaram foram as espécies herbáceas, arbustivas e arbóreas e com relação ao statuts ecológico, as espécies nativas tiveram destaque, seguidas pelas exóticas e naturalizadas. Fica claro que apesar do número expressivo de espécies vegetais registradas e mesmo dispondo de riqueza e abundância, em um estado que alberga uma das maiores florestas tropical do mundo, o Bioma Amazônia Brasileira, ainda há poucos registros histórios sobre o estado da arte das plantas de uso místico e religioso. | ||||||||||||||||||||||||
| Abstract | Man`s relationship with the world of herbs and medicinal plants goes beyond the health benefits, but also in food, ornamentation, the use of cosmetics, fuel, the housing industry and many other branches. The use of plants for mystical and/or religious purposes dates back to ancient peoples such as those of Mesopotamia and Babylonia, who used plant species for ritualistic purposes, most likely mystical, for physical and spiritual healing. In the state of Amapá there is a mix of ethnicities, each one with its cultural heritage that was the basis of the formation of the people of Amapá and that bring with them the mysticism attached to their life, in this way this investigation aimed to carry out the rescue of scientific knowledge about of plants of mystical/religious use in the state of Amapá. For data collection, the literature review technique was used. In the survey, 109 species of mystical plants were cataloged, included in 41 families of 82 genera. The most frequent botanical families were Araceae (12 species), Lamiaceae (11 species), Asteraceae and Fabaceae (7 species each), Acanthaceae (6 species), Euphorbiaceae, Piperaceae and Rutaceae (5 species each) and the most representative genera were Justicia and Piper (5 species each), Citrus (4 species), Caladium, Jatropha and Philodendron (3 species each). The life forms that stood out were the herbaceous, shrub and arboreal species and in relation to the ecological status, the native species stood out, followed by the exotic and naturalized ones. It is clear that despite the expressive number of plant species recorded and even having richness and abundance, in a state that is home to one of the largest tropical forests in the world, the Brazilian Amazon Biome, there are still few historical records about the state of the art of mystical and religious use. | ||||||||||||||||||||||||
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